El Perú ya está cansado de farsantes. Ahora es Martín Vizcarra quien pretende vendernos otra mentira: su partido "Perú Primero". La reciente denuncia de la falsificación de más de cinco mil firmas para inscribir esta agrupación es un insulto a la inteligencia de los peruanos. No sólo se falsificaron nombres, firmas y huellas: se intentó falsificar la voluntad popular.

No es un caso aislado ni una mera irregularidad administrativa. Es, como tantas veces en nuestra historia reciente, la confirmación de que el oportunismo y el cinismo siguen impregnando la vida política nacional. Y que quienes más claman por la "renovación" suelen ser, en realidad, los más hábiles en reciclar las viejas y despreciables prácticas de siempre.

El mismo Vizcarra que se disfrazó de adalid anticorrupción desde Palacio queda ahora desenmascarado como lo que siempre fue: otro operador del poder dispuesto a cualquier maniobra para aferrarse a él. Esta vez, ni siquiera puede alegar ignorancia. Lo que ha ocurrido con su partido es un reflejo directo de su desprecio por la legalidad y por los ciudadanos que fingió representar.

La gravedad del fraude no puede minimizarse. La falsificación de firmas no sólo corrompe un trámite burocrático: vulnera la esencia misma del sistema democrático, que se funda en el consentimiento libre y consciente de los ciudadanos. Si el acceso al poder se basa en el engaño, todo lo que derive de él será ilegítimo y tóxico.

No caben eufemismos: esto es fraude político. Y como tal, debe ser enfrentado. La derecha peruana, que cree en la ley, en la decencia y en el juego limpio, debe alzar la voz con firmeza. La corrupción no se combate con discursos vacíos ni gestos de marketing: se combate con principios, y con la exigencia implacable de que quien mienta y traicione al país enfrente las consecuencias.

Este partido, nacido de la trampa, debe ser rechazado de plano. El Perú no puede seguir premiando a quienes prostituyen la democracia, ni resignarse al fatalismo de que "todos son iguales". No, no todos son iguales. Hay quienes, en medio de la mediocridad reinante, todavía creen en la política como servicio y en la honestidad como virtud pública.

Es hora de elegir entre quienes entienden la política como un servicio y quienes la usan como un negocio. Y Martín Vizcarra ya dejó claro, con hechos y no con palabras, de qué lado está.

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Vizcarra, otra estafa

BCR: “Trigo, aceite de soya y maíz  bajan en el mercado global”

Urea

Feria de dispendios

Desde el momento en que Dina Boluarte asumió la presidencia de la República del Perú, en diciembre de 2022, tras la fallida intentona golpista de Pedro Castillo, su mandato ha estado marcado por la precariedad, el rechazo ciudadano y una legitimidad profundamente cuestionada. Lejos de consolidarse como una figura de unidad o de transición, Boluarte se ha visto envuelta en una espiral de crisis políticas, sociales e institucionales que, a dos años de su llegada al poder, parecen haber erosionado por completo su capacidad de gobernar.

El último capítulo de esta crisis se escribió con la salida de Gustavo Adrianzén del cargo de presidente del Consejo de Ministros, una movida que intentó evitar una censura inminente por parte del Congreso. Su reemplazo, Eduardo Arana, exministro de Justicia, ha sido percibido como una figura reciclada dentro de un gabinete que no logra renovarse ni ofrecer señales claras de cambio. Pese a las expectativas de una reestructuración real del Ejecutivo, Boluarte optó por ratificar a la mayoría de ministros, generando aún más indignación tanto en la ciudadanía como en los diversos sectores políticos.

Boluarte ha gobernado sin bancada propia, sin partido político que la respalde orgánicamente, considerando que ella llegó al poder gracias a los hilos de Perú Libre. Sin embargo, el partido del corrupto Vladimir Cerrón le dio la espalda. A eso se suma un Congreso que, si bien ha evitado enfrentarla directamente en algunas coyunturas, le ha retirado toda confianza efectiva. Este aislamiento institucional ha sido evidente en episodios recientes, como la negativa del Legislativo a autorizarle viajes oficiales al extranjero, incluyendo uno al Vaticano. El mensaje político es claro: Boluarte carece de legitimidad real y de una coalición mínima que le permita implementar políticas públicas coherentes o responder a las múltiples crisis que azotan al país.

La respuesta de la ciudadanía tampoco ha sido más favorable. Según recientes encuestas, la aprobación de Boluarte no supera el 7 % a nivel nacional, y en algunas regiones como el norte del país ha llegado incluso a marcar 0 %. Estos números no solo representan un récord de impopularidad, sino que reflejan la profunda desconexión entre el Ejecutivo y la población.

Este rechazo tiene múltiples causas: su rol en las protestas sociales que dejaron más de 60 muertos en los primeros meses de su gobierno; su falta de capacidad para articular una agenda política clara; y la constante improvisación y rotación de ministros que han convertido al Consejo de Ministros en una puerta giratoria. A la fecha, ha nombrado a más de 66 ministros en 28 meses de gestión y ha cambiado de primer ministro en cuatro ocasiones.

Aunque Dina Boluarte ha sobrevivido políticamente gracias a un Congreso fragmentado, su relación con el Legislativo es contradictoria. Si bien el Parlamento la ha blindado en momentos clave —sobre todo frente a las denuncias de violación de derechos humanos y uso excesivo de la fuerza—, también ha sido un factor de bloqueo y desgaste permanente.

El rechazo del Congreso al nuevo gabinete, encabezado por Eduardo Arana, refleja ese juego político en el que el Legislativo no está dispuesto a asumir el costo de una vacancia presidencial, pero sí continúa debilitando al Ejecutivo para mantener una posición de poder hegemónica en el escenario político nacional.

Las recientes declaraciones de congresistas de nueve bancadas pidiendo cambios en el gabinete tras conocerse los resultados de la encuesta Datum —que reveló apenas un 3 % de aprobación para Boluarte— evidencian que incluso sus supuestos aliados parlamentarios están marcando distancia. Sin embargo, esta presión no ha sido acompañada de propuestas claras de salida institucional o de gobernabilidad, lo que prolonga la parálisis del Estado.

En medio de esta tormenta política, la respuesta de Boluarte ha sido la inercia. En lugar de convocar a un gran acuerdo nacional, impulsar reformas urgentes o dialogar con actores sociales y políticos, su gobierno ha optado por la supervivencia burocrática: cambios superficiales de ministros, discursos vacíos sobre estabilidad y una agenda pública sin rumbo ni prioridades claras.

El país sigue enfrentando crisis estructurales: la inseguridad ciudadana se ha incrementado en todo el territorio; los servicios públicos como salud y educación continúan colapsados; y la economía, aunque estable en sus indicadores macroeconómicos, no genera empleo digno ni reduce la pobreza de manera sostenida. Frente a todo ello, el gobierno de Boluarte se ha mostrado indiferente o incapaz.

La falta de liderazgo también se expresa en la forma en que se han manejado conflictos sociales como el ocurrido en Pataz, donde fueron asesinados 13 mineros a manos de sicarios, en un caso que destapó redes de crimen organizado y la ineficacia del Estado para proteger la vida de los ciudadanos. Este hecho fue una de las razones centrales por las que se activó la moción de censura contra Adrianzén.

Ante este escenario, sectores de la oposición, analistas y organizaciones sociales han planteado la salida de Boluarte como una solución a la crisis. Sin embargo, es importante advertir que la renuncia o la vacancia no resolverán los problemas estructurales que enfrenta el país. Cambiar de presidenta sin modificar las reglas de juego solo prolongará el ciclo de inestabilidad que arrastra el Perú desde hace al menos siete años.

El problema no es únicamente Boluarte. Es la ausencia de un sistema político funcional, con partidos representativos, instituciones sólidas y mecanismos de control ciudadano. En ese sentido, pedir la vacancia puede ser una medida legítima, pero no una solución sostenible si no va acompañada de reformas profundas: reforma electoral, reforma total de la justicia y lucha contra la corrupción.

Boluarte debería entender que su margen de acción política se ha agotado y que lo más responsable sería convocar a un acuerdo nacional que le permita adelantar elecciones generales, en un marco de respeto constitucional y de transición ordenada. Cualquier intento de perpetuarse en el poder o de gobernar ignorando el rechazo popular solo agravará la crisis.

Mientras la clase política sigue atrapada en cálculos personales y disputas de poder, el país real continúa hundiéndose en la desesperanza. Millones de peruanos han perdido la fe en las instituciones y en la posibilidad de un cambio democrático. La desafección política se expresa en el alto porcentaje de ciudadanos que no confían en ningún actor del sistema.

Es urgente romper este círculo vicioso con propuestas concretas y liderazgos comprometidos. No se trata solo de pedir que Boluarte se vaya, sino de construir una salida colectiva, democrática y viable. El Perú necesita refundar su pacto social y político, y eso no será posible mientras se sigan reciclando los mismos actores y estrategias fallidas.

Boluarte pasará a la historia como una presidenta sin respaldo, sin partido, sin pueblo. Pero su salida no será suficiente si no se asume que el problema es más profundo.

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Desde el momento en que Dina Boluarte asumió la presidencia de la República del Perú, en diciembre de 2022, tras la fallida intentona golpista de Pedro Castillo, su mandato ha estado marcado por la precariedad, el rechazo ciudadano y una legitimidad profundamente cuestionada. Lejos de consolidarse como una figura de unidad o de transición, Boluarte se ha visto envuelta en una espiral de crisis políticas, sociales e institucionales que, a dos años de su llegada al poder, parecen haber erosionado por completo su capacidad de gobernar.









Boluarte y el laberinto de la crisis

 Abogado y analista político

José Antonio Torres Iriarte

La reforma política impulsada por Martín Vizcarra ha generado la multiplicación de partidos políticos en el país. La falsificación de cientos de miles de firmas, denunciada por más de una unidad de investigación de la prensa nacional, no ha merecido una respuesta seria de las más altas autoridades de los organismos electorales.

Los partidos políticos de masas o de cuadros, por un lado, o en su defecto los partidos de clase o de frente único de clases, se fueron organizando a lo largo de nuestra historia nacional. El Partido Civil, en el siglo XIX, permitió la llegada al poder de los sectores sociales que se enriquecieron durante la llamada “prosperidad falaz” generada por la “era del guano”. Luego de la Guerra con Chile, tanto Andrés Avelino Cáceres como Nicolás de Piérola lideraron agrupaciones políticas. Durante la República Aristocrática, el Perú logró cierta estabilidad política. Augusto B. Leguía llegó al gobierno en 1919, deviniendo sus sucesivos gobiernos en una dictadura que fue fuertemente afectada por la crisis internacional de 1929.

Víctor Raúl Haya de la Torre fundó el APRA en 1924, cuando se encontraba en el exilio. En septiembre de 1930, se fundó el Partido Aprista Peruano. Las elecciones de 1931 enfrentaron al comandante Sánchez Cerro (U.R.) y al líder aprista. La representación aprista fue desaforada (febrero de 1932) del Congreso Constituyente, que finalmente aprobó la Constitución Política de 1933. El APRA sería un partido proscrito durante décadas, a pesar de representar a un sector importante del país.

Hoy el escenario político es otro, de tal modo que la representación parlamentaria de Perú Libre no ha sido afectada ni privada de sus derechos políticos. El golpe de Estado del 7 de diciembre de 2022 fracasó. Pedro Castillo está siendo procesado por un tribunal de justicia, lo que no impide en absoluto que los congresistas electos por su agrupación política sigan ejerciendo su función parlamentaria. No hay persecución política alguna; más aún, el congresista Waldemar Cerrón es parte de la actual Mesa Directiva del Congreso. La sucesión presidencial se cumplió una vez que, con más de cien votos (incluyendo votos de representantes de Perú Libre y del Bloque Magisterial), fuera vacado el señor Pedro Castillo.

El Perú no se ha librado aún de la "trama de Odebrecht". La sentenciada Nadine Heredia ha sido asilada por el gobierno de Brasil, presidido por Lula da Silva, con la complacencia del gobierno de Dina Boluarte.

La renuncia del primer ministro Adrianzén se ha producido como parte de la crisis política agravada por la "matanza de Pataz", que ha puesto de manifiesto el creciente accionar delictivo de la minería ilegal. En el Perú se está librando una confrontación política que tiene como protagonista a actores vinculados al crimen organizado que transciende nuestras fronteras. Si en el pasado Colombia fue frontalmente afectada por el narcotráfico y las guerrillas de las FARC y el ELN, hoy el Perú es afectado por el crimen organizado transnacional.

La minería ilegal tiene presencia en parte importante del territorio nacional, y debe reconocerse que los sucesos luctuosos de Pataz no constituyen hechos aislados. Las víctimas superan las 13 personas. Por otro lado, otros hechos de extrema gravedad no han sido parte de las portadas y titulares de los diarios y medios de comunicación.

Si a inicios del segundo gobierno de Fernando Belaúnde se pretendió minimizar el accionar terrorista de Sendero Luminoso, hoy no puede responderse tardiamente. La empresa minera Poderosa, hace un tiempo, construyó instalaciones adecuadas para que las Fuerzas Armadas y la PNP pudieran establecerse en la zona. La inacción del gobierno y del primer ministro Adrianzén fue manifiesta. Por su parte, el Gobierno Regional de La Libertad, presidido por César Acuña, está demostrando desinterés y hasta complicidad con los grupos armados que apoyan las actividades de la minería ilegal.

No seamos ingenuos: no estamos enfrentando a mineros informales que buscan una oportunidad de trabajo y que se sienten incentivados por los altos precios del oro en los mercados internacionales. La minería ilegal está depredando la Amazonía —tanto de Madre de Dios como de Puno—; más aún, tiene presencia en Piura, Cajamarca, Ayacucho y Arequipa. La minería ilegal cuenta con capitales, maquinaria, recursos financieros, utiliza mano de obra intensiva, explota laboralmente a menores de edad e incluso explota sexualmente a niñas.

La actividad minera está asociada a la historia nacional. Si la minería ilegal desafía el orden establecido y la legalidad, por otro lado existe una campaña sistemática desarrollada por los antimineros, financiados por la cooperación internacional. El Perú no puede dejar de explotar su enorme riqueza cuprífera o aurífera. Los antimineros están al servicio de oscuros intereses, oponiéndose sistemáticamente a proyectos como Conga en Cajamarca o Tía María en Arequipa.

Hay un plan urdido con el propósito de afectar la inversión nacional y extranjera en el Perú. Chile y el Congo lideran la exportación de cobre a nivel internacional; el Perú ha sido relegado al tercer lugar. No olvidemos el papel nefasto desempeñado por el excongresista Marco Arana en Cajamarca y por la expresidenta del Congreso y ex primera ministra Mirtha Vásquez. La vocación antimiera de Arana y Vásquez no es consecuencia de la defensa de ideales y principios. Los antimineros son financiados desde el exterior, con recursos procedentes de ONGs y fundaciones internacionales.

Es imperativo confrontar políticamente a los antimineros; del mismo modo, es el momento de emplazar a los partidos políticos, a los congresistas y, sobre todo, al actual presidente del Congreso. No es casualidad que Eduardo Salhuana presida el Congreso y a la vez sea militante de APP, partido liderado por César Acuña. Me pregunto si la ONPE ha examinado las fuentes de financiamiento de APP, así como si ha revisado la fuente de los aportes de campaña del señor Salhuana.

Eduardo Salhuana representa a Madre de Dios y es virtualmente el asesor de los “mineros ilegales”. A fines del año pasado, el Congreso aprobó la ampliación del REINFO, censuró al entonces ministro de Energía y Minas (Ing. Mucho), y ciertamente movilizaron a miles de mineros en la avenida Abancay, en momentos en los que se desarrollaban sesiones plenarias en el Congreso.

La minería ilegal ejerce poder político, financiando a partidos políticos y congresistas. El precio del oro supera los tres mil dólares la onza en los mercados internacionales. La minería ilegal no duda en promover la corrupción en otros estamentos del Estado, tales como la PNP, el Ministerio Público y el Poder Judicial.

Hoy están registrados 43 partidos ante el ROP del JNE; seguramente muchos de los nuevos partidos políticos, o de los que tienen representación en el actual Congreso, son financiados por la minería ilegal. El actual presidente del Jurado Nacional de Elecciones debe impulsar la realización de una auditoría externa para examinar los procesos de inscripción de los nuevos partidos. La política, en manos de la minería ilegal, es decir, del crimen organizado. La minería ilegal necesita un brazo político y, a la vez, un brazo legal.

No es casualidad que recientemente haya sido detenida una joven abogada vinculada a APP de César Acuña, exmilitante del Partido Morado e inscrita actualmente en el partido liderado por el procesado Martín Vizcarra. Ante la impunidad, se necesita liderazgo político y un cambio de rumbo en el país.

Debemos reconocerlo: no estamos en los tiempos de Manuel González Prada o de Víctor Raúl Haya de la Torre; por el contrario, estamos en los tiempos de César Acuña y Eduardo Salhuana de APP, de José Luna Gálvez de Podemos y de los “niños de Acción Popular”.

La minería ilegal, los antimineros y los partidos políticos, por José Antonio Torres Iriarte

Economista. Director de la asociación educativa Qispi.

Ricardo Silva-Santisteban 

El próximo año reviviremos la pesadilla que es tener elecciones generales en nuestro querido Perú, con un añadido: habrá muchos más candidatos que en 2021.

Así como es imposible hallar once jugadores buenos para armar una buena selección de fútbol, resulta más difícil aún hallar siquiera cinco candidatos de mediana capacidad para hacerse cargo del país. Vivimos tiempos oscuros, en los que la sombra de la izquierda ha nublado el horizonte y ha hecho retroceder al país en sus indicadores más básicos y en el bienestar general, que incluye la seguridad.

Asumo que la gran mayoría de candidatos (que ya son más de cuarenta, habilitados) se proclamará de centro, centroizquierda o simplemente izquierda, bajo cualquiera de sus apariencias, pero siempre con un afán colectivista y una vocación mesiánica. Lo peor de todo es que la izquierda ha fracasado en todo momento y lugar en que se aplicó, y sin embargo, con un desparpajo total, critican acremente —a punta de mentiras, falacias y medias verdades— lo que sí ha funcionado, aprovechándose, además, de la ignorancia de la gran mayoría de electores.

Lo primero que harán será atacar a la minería; se llenarán de cifras falsas o manipuladas y nos harán creer que el pequeño agricultor (al cual, estando en el poder, ni siquiera le pudieron comprar urea en un año y medio de catastrófico gobierno) será el principal motor de la economía nacional. Dirán que la gran minería contamina, cuando es la única que cumple con standards internacionales y los exigentes requisitos impuestos por el gobierno, pero no dirán nada de la minería ilegal, que en muchos casos financia esos partidos contestatarios y achorados que proponen refundar el país.

Luego atacarán la gran industria que, en la mayoría de los casos, no es muy competitiva, pero que es la única que puede cumplir con las exigentes regulaciones en materia laboral que hay en este país.

También atacarán al sector financiero, denunciando tasas de interés de agio y condiciones muy duras para los prestatarios, pero no actuaron nunca contra los préstamos gota a gota, ni contra los extorsionadores que obligan a tomar préstamos a gente muy humilde que acaba encadenada a ellos de por vida.

Por ello, debemos tomar nota de todo aquello que prometen y exigir que nos muestren cómo se llegará a esos paraísos que ofrecen en campaña. Mi principal preocupación es el bajo nivel educativo, que hace que los votantes se dejen engañar. Y esto es porque la educación escolar ha estado en manos de sindicatos que cuidan sus privilegios y no se han preocupado por cumplir con su función principal: dar una educación que sirva para tener movilidad social.

Tengo claro, además, que a nuestros amigos de la izquierda no les gustan los números (o no saben hacerlos, que es más probable), pero conociendo a sus candidatos (porque serán muchos), lo único que harán será despotricar contra un sistema que redujo la pobreza, azuzarán a los borregos contra la empresa y la propiedad privada y, en particular, promoverán el cierre de minas que operan con los standards de la moderna minería.

Lo que debería exigir el votante informado es: ¿cómo compensamos el cierre de minas, de industrias o la carencia de sistema financiero? Si realmente es un votante inteligente, damos por sentado que entiende que, cuando se cierra una fuente de ingresos para el país, hay que abrir otra que la compense.

- La forma en la que este argumento sería mejor entendida por el grueso de los votantes es con un flujo que muestre solo cuatro variables:

- Producción agropecuaria que se generará a partir del cierre de las unidades de explotación minera. Esto porque prometen que, cerrando la mina, todo se vuelve un jardín del Edén al que solo hay que ir a cosechar.



- Recaudación tributaria de dicha producción agropecuaria, mostrando que efectivamente sustituye la recaudación minera.


- Puestos de trabajo formales, directos e indirectos, generados a partir del desarrollo de las nuevas actividades agropecuarias que reemplazan a la minería.



Volumen de inversión privada (nacional o extranjera) producto del desarrollo de la actividad agropecuaria. Esto considerando que la inversión privada representa el 80 % de la inversión total y que es mucho más productiva que la inversión pública. Para que se entienda: un sol de inversión pública genera menos rentabilidad que un sol de inversión privada.



Analizando esas cuatro variables tendríamos una idea de lo que vamos a ganar cerrando minas e industrias y expulsando bancos, aunque dudo que vendiendo en el mercado local —o exportando papas, camote, cebollas, cuyes, etc.— podamos reemplazar los flujos de la minería, la industria o el sector financiero.

Además, habría que tomar en consideración los juicios a los que someterán al Estado peruano las empresas cerradas por indemnización, pues se trata de una medida arbitraria. Ya nos ocurrió en el gobierno de Velasco con el petróleo y con García con los bancos.

Usar el cerebro en vez de someternos a la ideología estaría bien de vez en cuando, sobre todo si en menos de cuatro años hemos regresado a niveles de pobreza de hace una década, gracias a que muchos ilusos votaron pensando que no habría “más pobres en un país rico”.

Antes de votar, por Ricardo Silva-Santisteban

Empresario

Diego de la Torre de la Piedra

Discurso de Diego de la Torre en su incorporación como miembro de la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas:

Estimado Presidente de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, Dr. Benigno Pendás García, Estimado Presidente de Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas, querido amigo Dr. Fernán Altuve Febres-Lores, señoras y señores académicos, ilustres colegas, distinguidas autoridades, señoras y señores:

Es para mí y para los miembros incorporados hoy a la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas un verdadero honor estar aquí y ser parte de esta importante institución que, junto con la centenaria Universidad de San Marcos y la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, han sido faros de conocimiento, ciencia y reflexión en la Hispanidad, esa magnífica cultura que ha sido, es y será uno de los pilares más importantes, pero sobre todo más humanos, de la civilización occidental. Queda claro, luego de las investigaciones de grandes historiadores modernos como mi amigo Marcelo Gullo y Elvira Roca, que lo que conquistó a los súbditos de los Imperios Azteca e Inca fue la superior brújula moral de la cristiandad traída a América por España. Creo que ha llegado el momento de decir, sin aspavientos, sin soberbia y con madurez serena, que Occidente es la cultura que ha desarrollado mayor bienestar, desarrollo, paz y estabilidad en la humanidad. Dentro de Occidente hay, en mi opinión, una bellísima cenicienta, Iberoamérica, que aún no ha mostrado su belleza y potencial al mundo. O como dice también metafóricamente, José Luis López Linares en su documental “Hispanoamérica, Canto de Vida y Esperanza”, el oso hispano ha estado dormido durante los últimos doscientos años por una serie de anestésicos históricos como la leyenda negra (negrolegendarismo) alentada por otros poderes de Occidente e ideologías tanáticas que intuyeron el gran poderío de la hispanidad, como fuerza económica y moral, si se mantenía unida. Permítanme, hacer una breve reflexión sobre dos temas: 1. La hispanidad mestiza de primer mundo en el Perú y 2. El gran aporte cultural que la hispanidad católica puede hacer para equilibrar los efectos del desmesurado secularismo cibernético, relativista y hedonista del wokismo Estadounidense. Para el primer tema, la hispanidad mestiza, me referiré a la historia de una gran mujer, la primera mestiza peruana, Francisca Pizarro Yupanqui (1534-1594). Su vida ejemplifica magistralmente el nacimiento de la Peruanidad, tanto biológica como cultural, que no es otra cosa que la fusión de dos imperios, Inca y Español. El 14 de noviembre pasado estuve en el Palacio de la Conquista en Trujillo de Extremadura construido por Francisca en el siglo 16 honrando a su padre, Francisco Pizarro, a su madre la princesa Inca Quispe Sisa, y a su esposo, su medio tío Hernando Pizarro. El motivo fue la celebración de los quinientos años del primer viaje de Pizarro al Perú, fundador de Lima y del Perú mestizo que se insertó robustamente en Occidente con grandes escritores como el Inca Garcilaso de la Vega y muchos otros “mestizos power”. A diferencia de las colonias anglosajonas, en el Virreinato o Reino del Perú hubo un profundo y enriquecedor mestizaje. El propio Francisco Pizarro se unió en rito Inca a la princesa Quispe Sisa haciendo reconocer como nobles a sus hijos mestizos por el Rey de España. También Gonzalo Pizarro, luego de morir su hermano Francisco y adelantándose varios siglos, quiso fundar un Reino Peruano mestizo desvinculado de la Corona Española casándose con otra princesa Inca, Inquill Túpac. Por ello, se puede afirmar que aquí en el Perú se produjo el mestizaje más profundo, poderoso y potente en Sudamérica. En términos simples, pero que pueden aplicarse a muchísimos aspectos de la Peruanidad, no habría Pisco sin uva traída de España ni ceviche sin limón, también traído de la Madre Patria. Como demuestran las investigaciones hechas por el historiador Rafael Aita, hubo una alianza inteligente y potente entre la nobleza Inca y Española que permitió que la cultura Inca perdure y se enriquezca con el aporte de Occidente. Nuestros tatarabuelos Incas eran sabios. Cuando veían que otra cultura o etnia los superaba en algo, adoptaban la práctica foránea sin ningún complejo. Lo hicieron aprendiendo las técnicas de la orfebrería Chimú, el conocimiento hidráulico Nazca y el alfabeto occidental español como lo hizo el gran cronista indio Guamán Poma de Ayala. Los Incas tenían un cosmopolitismo inteligente que tomaba lo mejor de otras culturas sin renunciar a sus raíces. De alguna manera se adelantaron a la Era Meiji de los Japoneses en el siglo XIX. Los problemas comenzaron con la República y el polémico Bolívar que confiscó las tierras a la nobleza Inca y abolió sus títulos. A diferencia de las etnias nativas de Colombia y Venezuela que los Incas trataron de civilizar y apartar de prácticas caníbales, en el Perú hubo una poderosa, culta, orgullosa y muy cristiana Hispanidad mestiza. Como muy bien señala el escritor Marcelo Gullo en sus libros sobre la Hispanidad, los procesos independentistas hiper fragmentados en América fueron promovidos por Inglaterra y Francia porque intuyeron, con razón, que una Hispanidad unida sería una amenaza geopolítica para ellos. La fragmentación política en Sudamérica durante la independencia fue artificial. En mi opinión, la evolución natural hubiese sido una Monarquía Constitucional mestiza en el Perú abarcando los territorios del antiguo Imperio Inca, como planteó lúcidamente Francisco de Miranda a inicios del siglo XIX. Para el resto de Sudamérica, en los territorios donde no hubo tanto mestizaje como Argentina, Uruguay y Paraguay quizás pudieron unirse y formar una gran República Argentina, hispana pero más afrancesada y británica, similar a los Estados Unidos. Sería poco práctico y/o utópico reunificar territorialmente ahora lo que fue el Reino del Perú en los siglos XVI, XVII y XVIII. Sin embargo, podríamos retomar el liderazgo intelectual y cultural que tuvimos con los Incas y con el Virreinato. El gran mensaje que nos dicen a gritos dos grandes mestizos, Francisca Pizarro Yupanqui y el Inca Garcilaso de la Vega es forjar una Peruanidad unida y de primer mundo. Como siempre converso con mi amigo Fernán Altuve, debemos promover una gran conspiración con el objetivo de una Hispanoamérica que vuelva a pisar fuerte en la geopolítica mundial como lo hizo en los siglos 16, 17 y 18. Y no solo me refiero a poderío económico sino también, ejemplaridad ética y moral como propone el gran filósofo español Javier Gomá Lanzón (el Ortega y Gasset del siglo XXI en su magnífico libro La Tetralogía de la Ejemplaridad). Como le recuerdo con pasión e insistencia a mis hijos y a mis alumnos: “el camino al primer mundo no es solo lo anglosajón, también lo es España”. Lo que España ha logrado en los últimos 50 años es notable, retomando esa energía y espíritu de forja que tuvo en el siglo XVI. La internacionalización de sus empresas, la magnífica infraestructura que soporta más de 90 millones de turistas al año, su vibrante democracia así como un admirable sistema educativo y sanitario, son un modelo a seguir. De joven siempre pensé que moriría sin ver un país de primer mundo donde se hable español. Hoy España es primer mundo y sus empresas compiten con éxito a nivel mundial. Pocos saben por ejemplo, que el 60% del tráfico aéreo mundial se coordina con algoritmos matemáticos creados en España, con Indra.

Hay una importante y vibrante comunidad española en Lima, limeños de España, como algunos se autodenominan, luego de sentir la calidez y cercanía de los peruanos. Estimado Dr. Benigno Pendás, tengo la intuición que usted y su esposa serán también limeños de España luego de sentir el aprecio y el cariño de los peruanos (también por nuestra comida). No olvidemos que nuestros tatarabuelos españoles como el gran Francisco Pizarro, fue un Limeño de España también. Se casó con una princesa Inca, Quispe Sisa, como muchos conquistadores, creando una nueva nación mestiza: El Perú. Estos hijos mestizos nobles, como Francisca Pizarro Yupanqui y el Inca Garcilaso de la Vega hablaban latín, quechua, español e italiano personificando una nueva y vigorosa cultura incorporada a Occidente.

Los peruanos somos una fusión del Imperio Inca y el Imperio Español, ambos civilizadores e integradores que tomaban lo mejor de otras culturas sin perder sus raíces. El Perú tiene alma Imperial. No olvidemos la diferencia entre imperio e imperialismo. El imperio construye civilización como lo hizo Roma, España y el Incario. El imperialismo es otra cosa, solo explota sin dejar nada. Los imperios construyen ciudades, universidades, hospitales e infraestructura como lo hicieron los imperios español e inca en Sudamérica. Basta ver la fortaleza del Real Felipe, la Universidad de San Marcos (80 años más antigua que Harvard) así como Sacsahuamán y MachuPichu. España nos trajo el Cristianismo, columna vertebral de Occidente, que le dio al mundo una maravillosa brújula moral que permitieron grandes avances en los derechos humanos (anécdota Gullo-Evo Morales comiendo colmenillas en el Paraguas).

Como dijo el Inca Garcilaso de la Vega, nuestro gran “mestizo power” (perdón por el anglicismo), el Imperio Incaico preparó a Sudamérica para el Cristianismo de la misma manera que el Imperio Romano lo hizo con Europa. Rafael Aita, gran y joven historiador peruano, ha hecho una magnífica investigación sobre la evangelización de la nobleza inca y a quién felicito por ser uno de los más valientes y elocuentes soldados intelectuales contra la apócrifa leyenda negra exacerbaba en las décadas recientes por el denominado wokismo para dividirnos y enfrentarnos.

La hispanidad es una poderosísima comunidad de más de seiscientos millones de personas que compartimos la misma lengua y cultura. Como mencioné al comienzo de este discurso, durante mucho tiempo hemos sido la cenicienta de Occidente. Es hora que fortalezcamos nuestra unión y nuestras alianzas culturales, sociales y empresariales. Reitero, de esta manera volveremos a pisar fuerte en la geopolítica y economía global, como lo hicimos en los siglos 16, 17 y 18. Recordemos que fue un limeño, Juan de la Bodega y Cuadra, quién en una expedición científica descubrió la bahía de Vancouver y que tres cuartas partes del territorio de Estados Unidos era parte del Reino de España (hoy 100 millones hablan español ahí, incluso hay una Real Academia Norteamericana de la Lengua Española).

Y como tema final, quería hacer una reflexión sobre la necesidad de una mayor influencia y/o alianza de la Hispanidad con el mundo anglosajón Estadounidense. Esto es algo que he venido pensando hace muchos años y que creo merece que le dediquemos tiempo así como entusiasmo y energía intelectual. La chispa para que esta alianza se ignite con fuerza, no es solo la amenaza geopolítica China sino también la elección de León 14. Creo, como Anatole France: “La casualidad es el seudónimo que usa Dios cuando no se le puede ver”. En mi opinión, no es casualidad que León 14 sea estadounidense y peruano. Creo que la moral católica traída al nuevo mundo por España, pionera de los verdaderos derechos humanos, es muy necesaria en el mundo anglosajón que estaba siendo devorado y destruido por el relativismo cultural, cibernético, hedonista y ateo a lo Harari. Perú, tierra de santos, junto con España e Iberoamérica, deben fortalecer su unidad y acercarse más a los Estados Unidos en una Cruzada para restablecer el sentido común, la fe, la esperanza y los valores que hicieron grande a ese país. No olvidemos que hay 100 millones de personas que hablan español en el país de Lincoln, Kennedy y Trump. Se respira un nuevo aire optimista en Occidente. Hay un retorno del sentido común y de la meritocracia distanciándose de las disfuncionales cuotas identitarias étnicas y de la ideología de género. Asistimos también a la reducción de la inflamación de la libertad que devino en ese libertinaje desenfrenado, caótico e irresponsable de la utopía hedonista y frívola del progresismo woke iniciado en Mayo del 68 en París, como lo describió tan bien el gran filósofo inglés Sir Roger Scruton. La libertad sin responsabilidad y sin moral es tóxica. Ya lo decía con elocuencia Adam Smith en su libro “Teoría de los sentimientos morales”: La ruta de lo moral es la vía del amor. Como decía Santo Tomás: ¿Y cómo llegamos a lo moral?: Por medio de la razón, pero la razón es una gracia de Dios y Dios es amor. Surge de nuevo una sociedad que ama, que crea y que busca la belleza en lugar de que odie, que destruya y que busque el conflicto y lo feo. Como decía Sir Roger Scruton, el Occidente Cristiano es superior intelectualmente, moralmente y estéticamente. Su brújula moral está perfectamente calibrada. De ahí la desesperación de los prosélitos de ideologías tanáticas, libertinas y divisionistas. Reitero, resurgen, más fuertes que nunca, los viejos valores de Occidente, en particular la familia. Los que creemos en estos valores somos la gran mayoría que estuvo silente los últimos treinta y cinco años, confiados en que esa ideología basada en el odio, la envidia, el victimismo, la mediocridad y el resentimiento estaba sepultada luego de la caída del muro de Berlín luego de haber sembrado con más de 150 millones de cadáveres el mundo (izquierda carnívora). Sin embargo, su versión vegetariana es igualmente tóxica ya que no te mata directamente sino que te estrangula con regulación Frankenstein y con agresividad tributaria confiscatoria (impuesto a la herencia de 95% al estilo de Piketty). Millones de esclavos y títeres de la ingeniería social fueron producidos por el dantesco leviatán marxista tanto en su versión carnívora (lucha de clases) como la vegetariana (gramsciana-woke). Mientras que nosotros madrugábamos y trabajamos duro, el neo-marxismo cultural woke se infiltraba homeopáticamente, como una niebla que se expande, “capilarizándose” en todas las instituciones sociales, culturales y académicas, incluida la Iglesia y la empresa para imponer una narrativa hegemónica apalancada con los esteroides financieros de enigmáticos filántropos globalistas y de los gerentes woke de Big tech, Big Finance y Big Pharma así como los mega fraudes de USAID descubiertos por el DOGE de Elon Musk. El abuso de estos esteroides financieros produjo la sensación de falsa robustez en el relativismo woke estadounidense seguido de una crisis terminal que recién empieza. Los riñones y pulmones del organismo woke ya no responden por lo que su extinción está cerca, espero, por el bien de Occidente y de la humanidad. Puede decirse que el wokismo sucumbe producto de una septicemia causada por su putrefacción moral que ni los mejores perfumes mediáticos y académicos pueden disimular. Es para mí un gran honor pertenecer a la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas y ser parte de este selecto grupo de académicos e intelectuales que con su entusiasmo, con sus investigaciones y con su perseverancia han contribuido decisivamente en la batalla cultural para poder legar a nuestros hijos y nietos una sociedad moderna donde el objetivo no sea solamente ser feliz sino sobre todo, ser digno de ser feliz. En esta batalla firme, serena, inteligente, pacífica y democrática, esta Academia es un bastión del pensamiento que busca por medio de la razón soluciones y respuestas a los retos contemporáneos (IA, pobreza demografía etc). Gracias al gran trabajo de sus miembros la juventud se rebelará contra el poderoso materialismo cibernético, secular y hedonista, al estilo de Harari, donde criar niños es considerado un estorbo y los ancianos un pasivo social a eliminar mediante la eutanasia. Sigamos alertando al mundo de la amenaza del relativismo cultural del todo vale y construyamos una sociedad moderna y próspera, anclada en valores eternos heredados por nuestros padres y abuelos: Dios, Patria, Familia, Belleza, Libertad, Propiedad, Meritocracia, Excelencia, Democracia Constitucional y Creatividad, verdaderas columnas de la cultura Occidental, a la que pertenecemos.

Como dijo el gran Octavio Paz a la caída del muro de Berlín:

“Que las respuestas no fueran las correctas, no significa que las preguntas no lo fueran”

¿Cómo producir riqueza y distribuirla mejor?

¿Cómo lograr una sociedad más meritocrática, con mayor movilidad vertical?

¿Cómo lograr una mejor educación, y alcanzar ser una sociedad no solo de minorías selectas sino de mayorías selectas?

¿Cómo evitar que la suma de la igualdad ante la ley y la libertad no produzca esa vulgaridad dominante de la que hablan Javier Gomá y Mario Vargas Llosa?

¿Cómo lograr una alianza entre la empresa, la cultura, la academia y los gobiernos para enfrentar juntos los problemas contemporáneos?

Creo que las respuestas a estas importantes preguntas se gestan en instituciones tan prestigiosas y potentes intelectualmente como las que están presentes hoy día aquí.

Discurso de Diego de la Torre en su incorporación como miembro de la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas.

Discurso de Diego de la Torre en su incorporación como miembro de la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas