Como ya había tratado en mi libro y en otros artículos, las personas que piden eutanasia no buscan la muerte, sino el cese de su sufrimiento físico y, mayormente, emocional. Ya hemos explicado que la eutanasia no es un acto libre, pues ese sufrimiento insoportable y la violencia ejercida generalmente por los cuidadores coercionan al paciente a decidir por la eutanasia, pues no son capaces de percibir ninguna otra alternativa. Pero, suponiendo que las distorsiones cognitivas y las ideas suicidas de los pacientes no afecten su decisión y la eutanasia sea una elección completamente voluntaria, ¿podría uno utilizar su libertad para renunciar al derecho a la vida?
La libertad es consecuencia de la dignidad humana, del valor intrínseco que depende de la humanidad (aquello que hace que el humano sea lo que es). Por la misma razón, resulta injusta la esclavitud, por ejemplo, pues el esclavo merece ser libre porque tiene un valor intrínseco. Sin embargo, no todo acto libre es digno ni debe ser permitido, y que en efecto las conductas libres bien orientadas pueden dignificar moralmente a quien las ejecute. Pero eso es, quizá, tema para desarrollar en otro momento. Lo importante es enfatizar que los derechos sirven para proteger a la persona.
Ni elderecho a la libertad, ni ningún otro derecho debería tener dentro de sus posibilidades destruir lo que se tiene que preservar. La libertad tendría que custodiar los bienes básicos del ser humano, entre los cuales se encuentra, de manera fundamental, el derecho a la vida.
Ningún suicidio asistido ni homicidio piadoso debe darse, ni aunque el paciente así lo quiera, porque todos tenemos el deber ético y moral de no hacer el mal y procurar el bien, que es, sin duda, el mayor de todos: la vida.