Periodista de El Reporte

María Ximena Rondón

En poco más de un mes, se han perpetrado atentados en la región de Pataz, que resultaron en tres torres derrumbadas, aparte de las otras siete que se dinamitaron en febrero de este año.


La caída de estas torres nos transportan en un flashback a aquellos tiempos en los que resonaban en los parlantes la canción “Las Torres”, del grupo “Nosequien y los Nosecuantos”: “¡Son una torre derrumbada!”.


Con todos los problemas de inseguridad que están ocurriendo en La Libertad, este grupo ya tiene material para hacer una nueva versión de esa canción, pues algunos medios de comunicación califican de “terroristas” a quienes están perpetrando estos ataques, aunque no se sabe realmente si solo son mineros ilegales, mafias peruano-extranjeras o, entrando en el terreno de la conspiración responsable, algún nuevo grupo desconocido de terroristas o un remanente de Sendero Luminoso y el MRTA que tiene ganas de ver el mundo arder. O quizás la paranoia de la narrativa caviar y de izquierda sobre el “terruqueo” (como si de Voldemort se tratara) impida otorgarle el nombre a lo que sucede.


Dejando de lado la pregunta del quién o quiénes son los atacantes, no se puede evitar comparar el alto índice de criminalidad con aquellos tiempos ochenteros y noventeros, donde la población vivía aterrorizada.


Actualmente, en La Libertad, que se ha convertido prácticamente en tierra de nadie, los civiles e incluso las autoridades viven envueltos en un miedo permanente, pese a que el gobierno ha declarado un estado de emergencia, el cual lleva más de dos meses y no se sabe si se extenderá. La efectividad de esta medida ha sido cuestionada al punto que costó la renuncia del anterior ministro del Interior, Víctor Torres, quien además tuvo que acudir al Congreso para responder a una moción de interpelación.


Lamentablemente, pese a la salida de Torres y al despliegue de las fuerzas del Ejército y la Policía Nacional en la zona, los ataques aún no se detienen.


Esta semana, las autoridades de La Libertad reportaron que unos 150 colegios habían sido víctimas de la extorsión, de los cuales 27 han sido atacados con bombas.


Aunque las Fuerzas Armadas encuentran, capturan y reducen a criminales, siguen apareciendo más. Como si se tratara de una plaga.


Todo ellos nos lleva a preguntarnos si el Estado debe aplicar medidas más severas y si tiene los recursos necesarios para hacerlo. Pero si tenemos un gobierno que no invierte o promueve la creación de infraestructura militar, las opciones se reducen. Por ejemplo, la Fuerza Aérea cuenta con aviones que tienen más de 30 años de antigüedad.


Otra de las trabas para tomar nuevas medidas son los glorificados y exaltados derechos humanos y una justicia turbia, pues en este país se tiene una mayor consideración a los derechos de los delincuentes (y terroristas) que de quienes cumplen con su deber de combatirlos.


Estas dificultades hacen difícil resolver este panorama en La Libertad, provincia que está a punto de perder figurativamente lo que significa su nombre. Solo esperemos que este flashback hacia las torres derrumbadas no se extienda hasta otro tipo de atentados más graves, como el de Tarata.

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El flashback de las torres, por María Ximena Rondón 

Desde este rincón del mundo, más cercano a la Antártida que al Medio Oriente, en el pensamiento colectivo peruano, los conflictos entre Palestina-Israel e Irán-Israel quizás refuerzan esa idea de que en esa zona solo hay terrorismo, locura, muerte, todos son árabes y otras rarezas que escapan a la comprensión. Quizás muchos piensen que para estas naciones las guerras son el pan de cada día y que siempre será ese lugar terrible del que solo se podrían conocer Tierra Santa y las pirámides. O quizás no pueden entender cómo coexisten religiones y mentalidades diferentes. Todo ello genera incertidumbre y miedo. Por ello, basándome en mi larga estadía en ese lugar y otros estudios, les presento un manual exprés para comprender la relación entre el Islam y la guerra.


Lo más importante es entender que uno no puede tratar de analizar el llamado Medio Oriente con los lentes occidentales. A diferencia de los países latinoamericanos, norteamericanos y europeos, en las naciones “árabes” y en Israel, hay una fuerte influencia religiosa en el Estado. Podríamos calificarlos como estados “teocráticos”. Algunos de estos como Jordania o Arabia Saudita son monarquías (prácticamente absolutas).


Además, árabe es el idioma no la raza, ni la cultura ni la religión. Y cada país tiene un dialecto especial del árabe. Existe un árabe que todos pueden hablar y se le conoce como “clásico” o fusha. Aparte del dialecto propio, hay otros idiomas presentes en la zona como el hebreo, el farsi (hablado en Irán), el arameo y el copto. Y cada una de esas lenguas conlleva una forma única de ver y entender el mundo. Si se difundiera el idioma árabe en nuestra querida Latinoamérica, comprenderíamos muchas cosas.


Por ello, si pretendemos que se trata de países “democráticos” y que “respetan” los mismos derechos y deberes que nosotros, pues estamos equivocados. Naciones como Irán e Israel se guían por sus patrones religiosos, el islam (con sus ramas suní y chiíta) y el judaísmo. Al respecto, un dato que me pareció muy interesante cuando viví en Egipto, donde la Constitución está inspirada en la Sharia (ley musulmana), fue que las sinagogas y toda expresión favorable a Israel está prohibida. Históricamente, el Islam y el Judaísmo han sido enemigos. Incluso los judíos tiene muy mala reputación por hacer “trucos” en sus negocios.


Otra religión que está presente en los países árabes e Israel es el cristianismo/catolicismo. Por experiencia, puedo confirmar que para las otras religiones las diferentes confesiones cristianas y el catolicismo entran en un mismo saco: todos son cristianos y los llaman meisihiya o nazrani. Respecto a la convivencia con quienes profesan el Islam moderadamente (lo más cercano sería decir que son laicos), los cristianos son considerados como aquellos que aportan humanidad, amor, diálogo y solidaridad a la sociedad. Siendo católica, pude conversar con muchos musulmanes (incluso una amiga muy querida es musulmana) y el intercambio de ideas y propósitos es muy interesante. Incluso, cuando hay problemas (como las guerras o desastres naturales), los crisitanos son los primeros en tender la mano a los demás. Yo misma he participado en actividades de ayuda humanitaria donde socorríamos a todos los que lo necesitaran, sin importar la religión ni la raza. Pero, en este lado del mundo, también son los que más sufren.


En el Islam, existe algo que se llama yihad, palabra que se utiliza en la prensa al refierese a los terroristas yihadistas o simplemente yihadistas. Según el Corán, la yihad es un decreto religioso de la guerra, para expandir la fe hacia Alá y su profeta Mohamad (Mahoma) por el mundo entero.


Un erudito musulmán llamado Ibn Jaldún escribió lo siguiente sobre el significado de la yihad:

“En la comunidad musulmana, la yihad es un deber religioso, debido a la universalidad de la misión (musulmana) y (la obligación) de convertir a todo el mundo al Islam ya sea por persuasión o por la fuerza ... Los demás grupos religiosos no tienen misión universal, y para ellos la yihad no era un deber religioso, excepto solamente para fines de defensa. De este modo sucede que la persona encargada de los asuntos religiosos en (otros grupos religiosos) no se ocupa de ejercer el poder en absoluto”.


Basándome en lo que he vivido en carne propia, podría resumir la yihad como la guerra y la conquista de los infieles y dejar en claro que el Islam se caracteriza por un espíritu conquistar, guerrero, sometedor y vengativo. Es iluso pensar que se mantendrán “quietos” bajo los parámetros y fronteras impuestas por organismos internacionales y peor aún, creer que tendrán la misma mentalidad que estos.


Con los ojos de la yihad, los no musulmanes somos infieles y debemos ser convertidos por las buenas o por las malas. ¿Y quienes son los infieles más cercanos para este propósito? Los judíos y los cristianos (los de Medio Oriente y los europeos). Además, todo acto para acabar con los “infieles” también es mérito de un mayor grado de gloria en el paraíso musulmán. Por ejemplo, en Egipto, se cometían atentados en las iglesias. Yo misma he visto los rastros de sangre de las víctimas y las huellas de las balas. La premisa es: mientras más infieles mate, más gloria tendré. Por eso, quizás en algunos videos de ataques hemos escuchado el grito “Allah akbar”, que significa “Dios es grande”.


Así, podemos colegir que en los conflictos Palestina-Israel e Irán-Israel imperan la venganza, el recelo por las tierras, tensiones religiosas (enemigos) y una disposición a llegar más allá de los límites. Cuando leí que Irán advirtió a Israel que si estos volvían a atacar serían borrados de la faz de la tierra, yo sí lo creí. Son totalmente capaces. Los discursos de libertad, democracia y derechos humanos no importan. Más bien resultan dañinos, la mejor muestra es la primavera árabe. Muchas personas me dijeron que su situación era mucho mejor antes que ese evento propiciado por Occidente. Egipto fue uno de los países que sufrió las peores consecuencias y puedo dar testimonio de ello.


Otro punto importante que no se me puede escapar es que para el Islam (especialmente el radical), la mujer está prácticamente al mismo nivel que un animal. Incluso si una habla el árabe a la perfección, si una está con un hombre por la calle, los demás dirigirán la palabra al hombre y no a una. Me ha pasado. Por ello, pienso que cuando los estadounidenses y europeos envían a mujeres en el grupo de los “negociadores”, estas naciones musulmanas no las van a tomar en serio. No importa cuán profesionales sean. Olvídenlo. Ni hablar del feminismo. Y los pocos movimientos que hay, son debido a ideas que los occidentales han exportado y adoctrinado, pero en la práctica son inservibles.


Con este pequeño manual, podríamos interpretar mejor lo que pasa y lo que podría pasar en esa zona de guerra. La situación es de incertidumbre. Puede suceder cualquier cosa y quizás nosotros seremos un objetivo en algún momento de la historia.

Manual exprés del Islam para la guerra, por María Ximena Rondón

Cuando pica el bicho de la curiosidad, uno comienza a buscar alguna efeméride interesante que coincida con el día de su cumpleaños. Al rebuscar en los baúles digital del conocimiento sobre el 24 de abril, encontré a un mártir, San Fidel, y la conmemoración del “Genocidio Armenio”, que este 2024 cumple su 109° aniversario.


Si no me falla mi memoria treintañera, el estudio de este suceso no se incluyó en la currícula escolar y universitaria. Si no lo hubiera buscado, habría vivido ignorante respecto a él.


Como yo, quizás hay muchas personas que desconocen la historia del “Genocidio Armenio” y si significado para la libertad religiosa y la persecución. Cuando uno piensa en persecuciones religiosas durante la primera mitad del siglo XX, inmediatamente se presenta la represion nazi hacia los judíos. Todos conocemos esa historia y las industrias culturales suelen hacérnosla recordar cada cierto tiempo con nuevas producciones.


Sin embargo, esas industrias culturales no han tratado mucho sobre el genocidio mencionado. Existe una película titulada “La Promesa” (2016), protagonizada por Christian Bale y Poe Dameron/Duque Leto Atreides/Oscar Isaac; que narra muy bien estos sucesos.


Entonces, qué es el ¿“Genocidio Armenio”?


Imaginen que son de ascendencia armenia, mayoritariamente cristianos, y que viven en el Imperio Otomano. Tienen negocios y una vida próspera hasta que en el año 1915 la situación cambiará y lo perderán todo.


Los detonantes fueron la influencia del partido radical nacionalista llamado “Jóvenes Turcos”, la guerra ruso-turca de 1887-1888 que tuvo como consecuencia la independencia de países como Rumanía, Serbia y Montenegro, el apoyo de los armenios al ejército ruso y evitar que los armenios formaran su propia nación y se convirtieran en una “amenaza”. Incluso desde 1914 empezó una campaña para desprestigiar al pueblo armenio y “fuerzas irregulares” comenzaron a perpetrar asesinatos masivos en las aldeas armenias ubicadas cerca de la frontera con Rusia.


El 24 de abril de 1915, las autoridades otomanas detuvieron a 235 miembros de la comunidad armenia, que en su mayoría eran cristianos, intelectuales e incluso miembros del parlamento otomano, en la ciudad de Constantinopla (actualmente Estambul) y los llevaron a Ankara para ejecutarlos. Días después esta cifra ascendió a 600 personas.


El 29 de mayo de ese mismo año, el Comité Central del Comité de Unión y Progreso aprobó la "Ley Temporal de Deportación" (Ley Tehcir), que otorgaba al gobierno otomano la autorización militar para deportar a cualquiera que fuera percibido como una amenaza para la seguridad estatal. ¿Y quienes eran una amenaza? Los armenios.


Amparados en esa ley, se ordenó la expulsión de toda la población armenia del imperio, la cual fue supervisada por los funcionarios civiles y militares otomanos. Así amelos armenios caminaron en medio del desierto, siendo atacados por “fuerzas irregulares” e incluso sufrieron abusos de las propias autoridades otomanas, que profesaban el Islam, que los acompañaban. Los sobrevivientes, llegaron a un campo de concentración ubicado en el área desértica de Siria. Allí, fueron asesinados o murieron por inanición.


Se estima que fallecieron más de 1.5 millones de armenios, casi todos cristianos, entre los años 1915 y 1923.


Esta masacre ha sido reconocida como genocidio por los parlamentos de países como Estados Unidos, en 2019, y negada como tal por naciones como Israel (por complicaciones diplomáticas) y la propia Turquía.


En el año 2015, la Iglesia Apostólica Armenia declaró "mártires" a estas 1.5 millones de víctimas y el día 24 de abril, en el aniversario número 100 de esta tragedia, el Papa Francisco celebró una Misa especial en el Vaticano donde afirmó que este fue el “Primer Genocidio del siglo XX”.


Este 2024, en Armenia se celebró una conmemoración en honor a los mártires y el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, extendió sus condolencias al pueblo armenio, a pesar de que este país no ha reconocido la masacre como un genocidio.


Después de que el Papa Francisco afirmara públicamente en el 2015 que se trataba de un genocidio, Erdoğan lo criticó y lo amenazó para que no volviera a repetirlo. Sin embargo, tres años después, el presidente turco viajó al Vaticano, siendo la primera visita de un jefe de estado turco en 59 años; y allí el Pontífice le obsequió un medallón con un ángel, el cual describió como “el ángel de la paz que estrangula el demonio de la guerra”.


Actualmente, Armenia sufre por una guerra contra Azerbaiyán, que se presume tiene el apoyo de Turquía, que también pasa desapercibida para la opinión pública mundial. Desde el año 2023, Nagorno Karabaj, un territorio que era de mayoría armenia se encuentra bajo control azerbaiyano y las tensiones entre ambos países aún no han cesado.


Tengo conocidos y una amiga armenia muy querida que conocí cuando viví en Egipto. Incluso, he asistido a sus ceremonias religiosas y he compartido buenos momentos, donde también pude conocer a profundidad la historia del “Genocidio Armenio”.


Estoy agradecida de haberme enterado de este trágico suceso y cada cumpleaños se convierte en una oportunidad para recordarlo y rezar por ellos. Quizás haya más genocidios escondidos que debemos sacar a la luz.

El genocidio desapercibido, por María Ximena Rondón

La mentalidad peruana actual es víctima de un pensamiento mutante, concretamente, en las mutaciones de los ideales revolucionarios del maoísmo, del marxismo y del leninismo. Estas nuevas armas mentales son hasta mucho más peligrosas que las dinamitas, bombas o perdigones, pues su radio de destrucción es más amplio.

Los ideales revolucionarios mencionados, tienen como uno de sus objetivos el destruir el Estado para reformarlo a su medida. Durante los años 80´s e inicios de los 90´s, la fuerza bruta era la herramienta para conseguirlo, pero ahora son las ideas.

Si prestamos atención a nuestra realidad política actual, nos daremos cuenta de que vivimos en medio de un caos y con una presencia importante de los herederos de estos ideales revolucionarios y que son el mejor exponente de esa mutación, la cual se refleja en los estandartes de los derechos humanos, la justicia social, el ecologismo y algunas causas progresistas. Estos herederos, también han adquirido un gusto especial por los lujos. Basta con buscar cómo es el estilo de vida de los líderes de izquierda internacionales para entenderlo.

En Perú, un buen ejemplo es Dina Boluarte, quien pregonaba a diestra y siniestra sobre la lucha de clases, el campo contra la capitalista Lima e incluso llegó a decir que la “clase media dejará de serlo”. Aquella “luchadora social”, que solía cantar canciones sobre un país donde “no hay ricos ni pobres”, y que después la callaron, luce joyas de marcas de alto lujo como Cartier y relojes de alta gama como los Rolex. Si realmente quisiera que no hubieran ni ricos ni pobres, pues todos los peruanos deberíamos tener mínimo un accesorio Cartier o Rolex. Así no habría nadie en situación de desigualdad.

Dejando a un lado la cuestión de si las joyas fueron un regalo o una compra, una integrante de un partido que profesa el marxismo, leninismo y mariateguismo, Perú Libre, se ha convertido en una de las muchos militantes que son seducidos por las bondades del capitalismo que tanto critican.

Sin embargo, estos nuevos gustos de Dina son el ingrediente perfecto para generar el caos político y destruir al Estado para crear uno nuevo, con propuestas como una nueva Constitución. Todo comienza con algo muy sencillo: la credibilidad. Según una encuesta reciente de Datum, la mandataria solo tiene un 7% de aprobación. Esto significa que el país no confía en ella y siente una gran incertidumbre, lo cual puede afectar a los cimientos de la república y hacia sus líderes. Algo que ya se ha gestado hace años en la opinión pública en la típica frase: “Todos los políticos son corruptos”.

Pero, la sociedad peruana vive añorando a su mesías, así como los fremen de Dune, para que la guíe con la famosa “mano dura” hacia un futuro próspero y ordenado.

Por otro lado, la destrucción de el Estado no solo está centrada en la presidencia, sino en los ministerios, pues la proliferación de los izquierdistas, y los caviares como aliados circunstanciales, están acabando con todos los valores cívicos e imponen una narrativa marxista en todas las escuelas, sin importar su estatus. Los estudiantes no aprenden a tener un pensamiento crítico respecto a la política y a la sociedad. Son muy pocos los que “despiertan” y suelen ser atacados por pensar distinto.

Así, tenemos una generación del bicentenario que está completamente idiotizada y es manipulable para los propósitos políticos de los herederos de la revolución con un pensamiento mutado que se encarga de lograr una influencia fácil y rápida en la mente de los ciudadanos por medio de la manipulación de emociones y repetición de consignas utilizando los medios de comunicación, artistas y otros opinólogos.

Lamentablemente, si uno tiene un pueblo ignorante y con una educación pobre, será fácil manipularlo y utilizarlo en medio de una situación caótica para que ceda ante un nuevo poder.

Esperemos que ese no termine convirtiéndose en el destino de Perú. No podemos ser víctimas de un pensamiento mutante.

Víctimas de un pensamiento mutante, por María Ximena Rondón

Navegando por el mar del Internet, me topé con un artículo cuyo titular me llamó la atención: “¿Cuál es el distrito más rico del Perú?: supera a San Isidro, Miraflores y La Molina”.


Las palabras que captaron mi interés fueron aquellas referentes a que ese lugar supera a los que se consideran los distritos limeños más ricos. Una frase sin duda tendenciosa y provocativa. Además, teniendo en cuenta que ese periódico tiene una tendencia izquierdista, ya sabía las intenciones detrás.


El distrito en cuestión, del cual ignoraba su existencia, pero “sólo sé que nada sé”; es San Marcos y está ubicado en la provincia de Huari, en Ancash. Su próspero título le fue concedido por la Sociedad de Comercio Exterior del Perú (Comex). El motivo de la riqueza de sus más de 5 mil habitantes es el canon minero. Aunque paradójicamente, San Marcos se enfrenta a problemas como desnutrición infantil, calles sin pavimentar y falta de alcantarillado. Todo ello debido a una mala administración del dinero. Es todo un ejemplo de un Perú rico, pero a la vez pobre o del mendigo sentado en el banco de oro.


Las precariedades de San Marcos, sin duda son una pena, pero también dan qué pensar sobre la posibilidad de que todos los distritos del país sean prósperos. O la de tener ciudades grandes, que sean económicamente y socialmente sólidas que incluso superen a la capital.


Recuerdo aquellos tiempos cuando viví en el sur de Brasil, en el estado Río Grande do Sul, y me sorprendió el tamaño y la riqueza de la ciudad. Siendo molinense, jamás había visto estructuras y viviendas semejantes. Sus habitantes me decían con orgullo que el sur era la zona más rica del país y la más sólida a nivel empresarial superando a la capital Brasilia y a ciudades como Río de Janeiro o São Paulo. De hecho, me sorprendió y me alegró (aunque sé que el querido Brasil también tiene sus problemas) que un país fuera más descentralizado y que tuviera varias ciudades prósperas y “sólidas”, las cuales contribuyen al bienestar nacional.


Al regresar a Perú, no pude evitar cuestionarme (y también lo hice al leer el mencionado artículo) la razón por la que no tenemos ese nivel de prosperidad. Incluso, pienso que sería excelente que existieran distritos en las distintas provincias que superen a los de la capital y no en el sentido del “Perú profundo es mejor que todos”, sino en un genuino deseo de bienestar y de que el país se desarrolle y alcance esa grandeza que está dormida en su interior.


El problema es, lamentablemente, la mentalidad mediocre y acomplejada. Por esa mediocridad administrativa, San Marcos no es tan próspero como debería serlo. Y por esa mediocridad, que está enraizada en los gobiernos regionales (cuya administración es pésima y mediocre), el avanzar más allá es una posibilidad y no un objetivo. Cuando visité Yurimaguas, Moyobamba, Huancané y Sandia a mediados del año pasado, noté que la situación es tan penosa, que algunos lugares parecen atrapados en la edad de piedra. En Yurimaguas no vi una posta o una escuela decente. Ni qué decir de las comunidades y etnias a las que se tardan días en llegar debido a la falta de una infraestructura adecuada.


Otra cosa que es motivo de lamento, es que los locales no piensan más allá de lo que conocen. Quizás porque, en el terreno de la especulación responsable, alguien en la cúpula prefiera mantenerlos ignorantes para controlarlos. Si fuera cierto, su falta de patriotismo es deplorable. Y su egoísmo, indignante.


¿Por qué no podemos ser un país rico? ¿Hasta cuándo seguiremos así? Incluso hacerse estas preguntas es algo angustiante porque uno comprende que está en una realidad estancada y mediocre. En lugar de tener una mentalidad acomplejada que busca enfrentar el “Perú Profundo” con Lima, debería existir una mentalidad que priorice el desarrollo económico, social y hasta mental de su gente e incorporar toda la riqueza cultural. Incluso, el propio titular del artículo en cuestión me parece mediocre, pues sólo se centra en la comparación entre distritos limeños y de provincia, cuando debería cuestionar la mala administración de los recursos en el “distrito más rico del mundo”.


¿Hasta cuándo el Perú seguirá durmiendo sobre su cama de oro?

Perú rico, Perú pobre, por María Ximena Rondón

En la Franja de Gaza, la Iglesia Católica se ha convertido en el consuelo para los miles de civiles que sufren la carencia de servicios básicos y están atrapados en medio del fuego entre Palestina e Israel.

Desde sus inicios en octubre hasta la fecha, este enfrentamiento ha cobrado la vida de más de 29 mil palestinos y 5500 israelíes. Otros miles de personas de ambos bandos han sido golpeadas por los secuestros, bombardeos y una destrucción sin precedentes. Según informaron los medios de comunicación, se sabe que el grupo terrorista Hamás tiene secuestradas a 130 personas, pero se desconoce si están vivas o no.

En medio de todo este panorama desolador, Sor Nabilah Saleh, una religiosa de origen egipcio de la Congregación de Las Hermanas del Rosario de Jerusalén, quien reside en la Franja de Gaza hace 14 años; se ha convertido en uno de los rostros del consuelo de Dios en esa zona, pues ha decidido quedarse a ayudar a los gazatíes, que se estima son 2,2 millones, sin distinguir entre la raza y la religión.

“Me he quedado con la gente porque es mi misión, quedarme con ellos y vivir con ellos en su sufrimiento. Mi misión es para todos, cristianos y musulmanes, porque todos estamos en la misma barca, en el mismo sufrimiento, en el mismo país. Mi misión es para todos porque estoy consagrada a Dios para servir a todas las personas”, indicó.

Sor Nabilah, quien dirigía la escuela católica más grande de Gaza (la Escuela del Rosario), indicó que la población cristiana está refugiada actualmente en dos iglesias: La Iglesia de San Porfirio, de denominación ortodoxa; y la Iglesia Católica Latina. En esta última, además del Vicario Parroquial, el Padre Iusuf, colaboran tres hermanas de la Congregación del Rosario, dos hermanas del Verbo Encarnado y tres hermanas de las Misioneras de la Caridad.

Para acompañar espiritualmente a los más de 600 cristianos en medio de los bombardeos y la desesperanza, la religiosa comentó que todos los días rezan el Rosario y se celebra la Santa Misa.

“Lo más bello es que la gente tiene una fe muy fuerte en el Señor, está grabada en ellos y en su tierra.” “Mantienen la esperanza en que Gaza vuelva a ser como antes”, destacó sobre la fortaleza de los cristianos y de su fe en vivir sin guerras.

Preguntada sobre lo que sienten los sacerdotes y religiosas que se han quedado en la zona, afirmó que “no tenemos miedo, porque el Señor está con nosotros y nos da la fuerza para acompañar a la gente”.

Otro de los consuelos que ayuda a los cristianos y a la gente que es socorrida por la Iglesia Católica en Gaza son las llamadas del Papa Francisco.

“Él nos llama por teléfono todos los días”, confirmó Sor Nabilah y comentó que ella ha conversado con él algunas veces, pero que mayormente lo hace el P. Iusuf. Cabe recordar que en diversas ocasiones el Pontífice ha pedido el cese al fuego entre Israel y Palestina, así como ha pedido al mundo entero que rece por la paz en la zona.

La escuela donde Sor Nabila y su congregación habían acogido a refugiados, entre ellos a musulmanes, cuando estalló la guerra, tuvo que ser abandonada debido a que estaba cerca de un puesto militar de los terroristas de Hamas, el cual comenzó a ser blanco de los bombardeos.

“La gente siempre viene a nosotros con mucha añoranza. Escuchamos los bombardeos, todo el país está destruido. Antes de esta guerra, hemos pasado por otras cinco, pero ninguna como esta, que ha dejado una gran destrucción en todo el país. Es una guerra muy terrible”, expresó.

Uno de los momentos más duros que vivió y en los que tuvo mucho miedo, continuó, “fue cuando vinieron unos autos armados alrededor de la iglesia y les dispararon a las mujeres delante de nuestros ojos. Ese fue un día muy terrible para nosotros”.

La situación actual, en palabras de Sor Nabilah, es “muy terrible”, ya que carecen de víveres, no llega mucha ayuda humanitaria, aunque una de las instituciones de las que más reciben apoyo en la cotidianeidad es Cáritas. Con esa asistencia, la Iglesia puede continuar educando a los niños, con clases y actividades; mientras que a los adultos se les ofrece apoyo psicológico.

Aparte de esas labores, prosiguió, la vida continúa en la medida de lo material y humanamente posible: hay que cocinar con lo que se encuentre, se lava la ropa y se limpian las casas.

La parroquia latina de Gaza ayuda a la gente a mantener la esperanza. (Cortesía Nabilah Saleh).

“Espero que venga ayuda porque mucha gente no tiene qué comer y soportan el hambre, especialmente los niños, los enfermos y los ancianos. Esta situación hace que muchos sufran”, comentó.

En ese sentido, la agencia humanitaria internacional de la Iglesia Católica de los Estados Unidos, Catholic Relief Services, señaló a fines del año 2023 que los ataques han sobrepasado los límites, al punto que ningún lugar es totalmente seguro.

“En Gaza, donde opera CRS, los ataques implacables han dejado a las personas sin medios para protegerse a sí mismas o a sus familiares; ni siquiera las iglesias, hospitales y refugios con la bandera de la ONU son lugares seguros (...) Los civiles inocentes no pueden esperar un día más para obtener seguridad y sustento”, advirtieron en un comunicado.

Aunque la guerra se ha extendido por más de seis meses y pese a los intentos fallidos de diálogo -aunque uno tiene lugar este fin de semana en El Cairo (Egipto) entre Israel y Palestina-, Sor Nabilah afirma que la gente mantiene la esperanza en un futuro mejor y en que Dios les auxiliará.

“Toda la gente de Gaza es muy valiente.” “Lo que ellos viven en su patria es muy fuerte”, manifestó. Preguntada sobre si ella y los cristianos piensan que Dios los ha abandonado en medio de la guerra, respondió que “todos tenemos la certeza de que Él no nos olvida. Vivimos en medio de la guerra, pero no la vivimos dentro de nosotros, porque sabemos que la con la fe, Dios, el Señor de toda la historia, es el que vence con el bien y no con el mal”.

La paz es incierta en la Franja de Gaza, pero personas como Sor Nabilah son las que convirtieron un infierno sobre la tierra en un pequeño refugio de amor y de consuelo. Ella y los demás religiosos son los héroes silenciosos que aporta un pequeño grano de esperanza al mundo.

El rostro de Dios en Gaza, por María Ximena Rondón

En una larga jornada para obtener la confianza de su gabinete ministerial, el premier Gustavo Adrianzén realizó una exposición de temas e hizo promesas que demuestran el conformismo y mediocridad de las políticas públicas, pues estas solo se quedan en el terreno de lo básico y no suelen expandirse en grandeza y desarrollo.

Este mismo patrón de mentalidad se dilucida en cada campaña electoral. Si uno las compara con otros países del llamado “primer mundo”, muchas de las propuestas, sin importar la posición ideológica, resultan básicas, mediocres y denotan un gran retraso social, económico, cultural, mental y de infraestructura.

Por ejemplo: muchos prometen que implementarán luz y agua en ciertos pueblos, cuando estos son servicios básicos que deben tener todos los rincones del país.

Es increíble que las grandes infraestructuras, como escuelas, universidades u hospitales, sean promesas de campaña, cuando deberían construirse pensando en el bien común independiente de las elecciones.

Retomando la intervención de Adrianzén en el Congreso, dos puntos me llamaron la atención: la seguridad y la austeridad. Es increíble que un país esté sumido en un gran nivel de delincuencia cuando el Estado debe estar preparado y equipado material y humanamente para contrarrestar las amenazas. Incluso, debería ser capaz de desarrollar una tecnología militar original. Por ejemplo, Israel desarrolló la Cúpula de Fuego, un sistema de defensa usando misiles que interceptan el fuego enemigo.


Si los peruanos utilizaran la creatividad de la que tanto se jactan para desarrollar tecnología militar y estrategias eficientes, otra sería nuestra situación. Pero, a través de ciertos sectores ideológicos, pareciera que impera un miedo al desarrollo. Teniendo profesionales capaces y una cultura de ingenio, podríamos desarrollar tecnologías y métodos increíbles.

Respecto al tema de la austeridad, parece que nuestros políticos han olvidado el verdadero sentido de su labor, la cual es servir al bien común y potenciar el desarrollo de su nación. Si partimos por el hecho de que la presidenta posee joyas y accesorios lujosos de dudosa procedencia, los ciudadanos tienen como ejemplo a una mandataria que no es honesta, no tienen un motivante para serlo.

Salvo unos cuantos políticos, tenemos una clase política que hunde al país a través de la corrupción y se enfoca en objetivos mediocres y de beneficio propio. Los mejores ejemplos son los gobiernos regionales. Si uno viaja a la selva o a pueblos de la sierra, notará en algunos sitios que no hay ni un solo hospital o una escuela decente. Más bien, pareciera que la gente sobrevive y su potencial de lograr grandes cosas y trascender se desvanece con los años. No se estimula el desarrollo. No hay grandes ciudades además de la capital, como las tienen algunos países latinoamericanos como Brasil, Argentina o México. A veces parece que una parte del Perú se ha quedado estancada y no hay un interés por sacarla adelante.

A menos que a ciertas personas con poder les convenga mantener a un país ignorante y mediocre. Sí, somos un país mediocre, que promete servicios básicos en una campaña o en un discurso cuando debería garantizarlos por sentido común y deseo de desarrollo.

Prometer seguridad y austeridad no debería ser algo extraordinario ni digno de un titular, es algo que debe ser y avanzar hacia el desarrollo. Debería hacerse por “default”.

Esta mentalidad programada debe cambiarse, tenemos que dejar de conformarnos con poco. Necesitamos ser un país de visionarios.

Programados para conformarse con poco, por María Ximena Rondón 

El Vía Crucis del pueblo cubano empeora por la progresiva decadencia económica y social.


La escasez de servicios e insumos básicos detonó en una serie de protestas que han sacudido a la isla, que recuerdan a las del año 2021. En esta ocasión, en varias ciudades, la gente ha salido a manifestarse en contra de un régimen que les oprime cada vez más y hace imposible una vida decente.



Neife Rigau, periodista cubana, contó a El Reporte que las protestas empezaron en la ciudad de Santiago de Cuba, en el sureste del país, el domingo 17 de marzo, entre las dos y tres de la tarde. Posteriormente se replicaron en otras zonas del país, pero fueron reprimidas poco a poco por el gobierno.


“El reclamo principal donde empezaron, que fue en Santiago de Cuba, era corriente eléctrica y comida. La situación en Cuba ha empeorado en las últimas semanas. Se ha agudizado el tema de la falta de electricidad” expresó sobre las razones del descontento popular, que salió a marchar bajo el lema “Cuba Pala Calle”.


En las regiones, los constantes cortes de electricidad duran entre 16 y 20 horas, mientras que en La Habana solo duran seis horas.

La situación de la isla ha empeorado en las últimas semanas / Crédito: Cortesía Neifé Ragau.


Las manifestaciones se replicaron en las localidades de Bayamo, Camagüey y Cobre, una de las zonas más pobres del país.


En Cobre, resaltó la periodista cubana, tuvo lugar una manifestación pacífica, pero fue reprimida violentamente por la policía y hubo detenciones. Por ello, los locales volvieron a protestar, pero esta vez pedían la liberación de los detenidos, de los cuales no se conoce su paradero.


En Bayamo, la gente también salió a reclamar por la libertad de Cuba y entonaron el himno nacional, aunque fueron reprimidos violentamente.


“El reclamo era la libertad y cantaron el himno nacional en plena calle, hicieron un recorrido por toda la ciudad y según me cuentan amigos de allá que estuvieron en la protesta y testimoniaron lo que sucedió, fue una protesta igual por el recorrido y por la connotación patriótica que tuvo a las protestas del 11J”, señaló aludiendo a las manifestaciones del 11 de julio de 2021.


Durante esas manifestaciones multitudinarias, resonó la frase “Patria y Vida” en contraposición a la frase “Patria o muerte ¡Venceremos!”, pronunciada por Fidel Castro en marzo de 1960, tras el triunfo de la Revolución cubana.


El lema “Patria y Vida” volvió a resonar en la ciudad de Camagüey, pues además de las protestas pacíficas, bajo la supervisión policial, los locales colocaron letreros con mensajes de protesta.

Días después, en Santiago de Cuba, donde las manifestaciones tuvieron su génesis, un grupo de agentes del gobierno intentaron entablar un presunto diálogo con los locales, pero estos han dejado de creerles.


“Las personas no quieren escuchar más ninguna justificación, no quieren más promesas. Quieren una solución a sus problemas que son reales y que son diarios. La comida se echa a perder. Nadie puede hacer su vida con normalidad y eso agobia muchísimo” resaltó Rigau sobre la situación de los cubanos.


Una de las soluciones del gobierno para apaciguar las protestas fue llevar comida al lugar donde los manifestantes se congregaron. La periodista cubana indicó que aparecieron camiones cargados con arroz, con leche y con los productos que escasean en esas zonas.


Sin embargo, para Rigau, este gesto escondería una trampa para la población, pues señaló que durante el reparto se anotaron nombres que supuestamente serían para las libretas de abastecimiento.


“Esa puede ser una medida para controlar a esas personas y luego reprimirlas, citarlas, amedrentarlas, tal vez acusar a algunos por haber participado en las protestas”, denunció.


En el otro lado de la isla, conocida como “el occidente”, las manifestaciones tuvieron como escenario el poblado de Santa Marta, cercano a Varadero, una de las provincias más turísticas.


“En Varadero donde están los hoteles que nunca o casi nunca pierden el servicio de electricidad porque al turismo sí hay que garantizarle todas las comodidades. En cambio en Santa Marta, que está a unos pocos kilómetros de los hoteles, la gente padece los apagones y salieron a protestar el 17 de marzo a eso de las 10 de la noche”, relató Rigau sobre las protestas en el poblado.

En cuanto a la capital de Cuba, La Habana, la periodista comentó a El Reporte que hay una constante vigilancia del Estado a la población, especialmente en los puntos cercanos a las zonas del capitolio y El Vedado.

Cientos de personas protestaron en la localidad de Cobre, en Santiago de Cuba.


En medio de las protestas, el régimen de Miguel Díaz-Canel prohibió dos procesiones por Semana Santa, reprimiendo así la precaria libertad religiosa de ese país. Una de las procesiones estaba prevista realizarse en Bayamo, mientras que la otra se iba desarrollar en la zona de El Vedado, La Habana.


A través del diario La Hora de Cuba, el P. Léster Zayas, sacerdote de la Iglesia del Sagrado Corazón en la zona de El Vedado, dio un mensaje sobre la prohibición del Partido Comunista Cubano (PCC) a la procesión del “Santo Entierro de Jesús”:


“Ciertamente hubo una prohibición que impedía que las sagradas imágenes salgan al barrio de El Vedado, como cada año. Sin embargo, hay una realidad de fondo: no se puede impedir que el amor de Dios, que la verdad de Dios, que la justicia de Dios y que la misericordia de Dios salga y alcance a todos, incluso a aquellos que han prohibido la procesión. Esa es la esperanza nuestra y es lo que hemos celebrado en el oficio del Viernes Santo”.


En ese sentido, el P. Castor José Álvarez Devesa, quien reside en la ciudad de Camagüey, explicó a El Reporte que tras más de 60 años de vivir bajo un régimen comunista y dictatorial, los cubanos han dejado de creer en los ideales de la Revolución Cubana.


“En estos momentos vamos a decir que hay una disminución grandísima del apoyo a la ideología marxiasta. En estos momentos, con lo que ve en la calle, el pueblo cubano está hastiado del sistema. Poca gente en la calle defiende el comunismo y el pueblo se queja de la situación”, comentó.


“Actualmente no tiene ganancia en el pueblo, las personas creen en dios, es un paso importante en la historia creer en Dios y Jesucristo. En el tiempo en que la libertad está reducida, hay que enseñar a vivir en la libertad, a responder a Dios libre, como Iglesia le damos un rostro a Dios con los mandamientos del amor que supone esa libertad”, puntualizó.


Este Vía Crucis de escasez y cansancio parece no tener fin en Cuba. El gobierno reprime las protestas, amedrenta al pueblo y le quita su libertad religiosa. Aunque el régimen siga pregonando con sus acciones el lema de Fidel Castro “Patria y Muerte”, la población cada vez más se rebela contra ese sistema comunista y manifiesta su deseo de mejorar su situación, pidiendo “Patria y Vida”.

El continuo Vía Crucis de Cuba, por María Ximena Rondón

En la saga del Señor de los Anillos, J.R.R Tolkien introduce un concepto llamado “eucatástrofe”, el cual significa que en medio de una situación imposible pueden ocurrir las cosas más inéditas u otras que alguien esperaba, pero todo parecía indicar que jamás sucederían.

En su carta número 89 (fechada en noviembre de 1944), dirigida a su hijo, Christopher Tolkien, el autor explica la “eucatástrofe” como la historia de un niño que tenía un final aparentemente triste, pero que resultó en un feliz.

“El súbito giro feliz en una historia que lo atraviesa a uno con tal alegría que le hace saltar lágrimas (…). Y llegué a la conclusión de que produce su peculiar efecto porque es un súbito atisbo de la Verdad”, escribió J.R.R Tolkien.

Un ejemplo que pone sobre el tema el pasaje de su libro “El Retorno del Rey”, cuando Frodo y Sam están habían salido de la cámara del fuego en el Monte del Destino y sentían que iban a morir. Sin embargo, aparecen las Águilas, que los rescatan y los llevan a Góndor.

En ese sentido, de todos esos acontecimientos donde sucede lo imposiblemente esperado, para Tolkien la Resurrección de Jesucristo es la mayor eucatástrofe de la historia, incluso mayor que la de un cuento de Hadas o cualquier historia.Describió que la emoción que la Resurrección produce es “la alegría cristiana que provoca lágrimas porque es cualitativamente equivalente al dolor, porque proviene de lugares donde la Alegría y el Dolor son lo mismo”.

El Triduo Pascual, que comienza este Jueves Santo, es una oportunidad para reflexionar sobre aquellas ocasiones en que la Providencia nos ha sorprendido con un “final feliz” cuando todo parecía perdido.

El hecho de vivir en una realidad plagada de crisis política y económica, sin una sensación de estabilidad, puede ser aquella situación que creemos no tiene una salida o que conduciría hacia un futuro aún más oscuro. Incluso en algunas conversaciones con amigos, conocidos o familiares, surge la temible frase “la vida es así” o “todo siempre es así, nada cambia”.

Ese tipo de pensamientos hunden a las personas en el conformismo y en la mediocridad, pues han perdido toda esperanza en un cambio positivo o en pensar en la posibilidad de generar un impacto positivo en su propio entorno.

Tolkien plasmó en su obra un mensaje muy importante: “Los pequeños actos de bondad cotidianos, son los que mantienen a raya a la maldad”. Habría que evaluar el accionar en nuestra vida cotidiana y qué hacemos para reparar el daño causado o hacer buenas acciones, pues quizás uno no se dé cuenta, pero esos actos que parecen insignificantes pueden ser “la eucatástrofe” en la vida de una persona.

Recordemos que Frodo y Sam tuvieron muchos fracasos en su misión para destruir el Anillo Único. En ocasiones se dejaron llevar por sus emociones, no fueron prudentes y fueron tentados. Frodo terminó cayendo en la tentación y fracasó, pero luego apareció Gollum, quien en su codicia terminó cayendo al fuego con su “precioso”. Después, Frodo terminaría arrepintiéndose y dando lo mejor de sí para remediar sus equivocaciones. Este viaje culminó con su viaje a Valinor.

Ambos personajes encarnan los errores que uno puede cometer, aunque tengamos los propósitos más nobles, no estamos libres de caer en “las tentaciones”. Por ello, siempre se debe tener en mente el hacer el bien. Sam fue uno de los que logró soltar el Anillo y acompañar a su amigo hasta el final. Pese a que cometió errores y en ocasiones no tuvo la mejor de las actitudes, incluyendo abandonar a Frodo, regresó y se redimió, convirtiéndose en esa “eucatástrofe” para su amigo que ya se veía muerto en los colmillos de Ella La Araña.

La Eucatástrofe de Jesús por medio de la Resurrección nos enseña que uno puede volver a empezar y siempre mantener viva la esperanza en que todo mejorará. Quizás esa mejoría de la sociedad a la que tantos aspiran debe empezar por uno mismo.

Quizás uno haya cometido actos terribles, los cuales sólo Dios puede perdonar, pues los seres humanos somos imperfectos y nuestra capacidad de perdonar y amar se ve limitada por esa imperfección. Sin embargo, uno siempre se puede levantar y hacer el bien, incluso si nadie nunca lo llega a notar y nunca recibe una felicitación.

No hay que dejar de esperar en lo imposible ni dejar de hacer el bien para que la maldad no siga avanzando. Podemos ser la eucatástrofe que el mundo está esperando.

La lección de Tolkien de esperar lo imposible, por María Ximena Rondón

Es el típico comercial donde aparece un hombre sosteniendo varias correas. A simple vista, pensamos que se trata del típico paseador de perros. Cuando el sujeto termina de atravesar los arbustos que no dejaban ver a los “animales”, se descubre que no está paseando perros, sino un grupo de niños, los cuales parecen eso: perros o mascotas.

Incluso, aparecen las redes sociales de esta compañía de paseadores de niños, a las que se puede contactar para solicitar “

el primer servicio para sacar a los niños a la calle por ti”.

Este comercial fue lanzado en España y en cada audiencia que se presenta, muchos se cuestionan si este sería el futuro de las familias fuera de Europa y quizás crean que ya es una realidad, pues la decadencia del “viejo continente” es muy evidente, especialmente porque la gente ya no quiere tener hijos y sus vidas están enfocadas en otros temas que ni siquiera tendrían tiempo para pasar un momento con ellos al aire libre. Quizás hasta podríamos cuestionarnos si las mascotas han terminado por reemplazar a los hijos, siendo el culmen de la expresión de los “perrhijos y gatihijos”.

¿Quién no ha visto en los últimos años a los perros siendo paseados en coches de bebé? Esto ya se ve en varios distritos de Lima y a veces cuando uno se acerca al coche ya no sabe si preguntar si se trata de un ser humano o un animal.

Contratar a un paseador de niños no sería una idea tan alocada en la actualidad y en los años futuros. Es una realidad probable y a la que se llegará pronto. Está la idea que varios se han preguntado con este comercial.

Sin embargo, este no es cualquier comercial, sino un experimento lanzado por la Clínica de la Universidad de Navarra (España) y Multiópticas para concientizar el hecho de que las mascotas pasan más tiempo al aire libre que los niños. Según el estudio sobre tiempo de juego en la infancia del el Instituto Tecnológico de Producto Infantil y de Ocio en el marco de la Guía Aiju 2019-2020, los perros salen a la calle al menos tres veces al día, mientras que los niños solo están 35 minutos diarios fuera de la casa.

Pues estas cifras resultan interesantes teniendo en cuenta de que las mascotas están comenzando a tomar el lugar que les corresponde a los hijos. Basta con ir a centros comerciales o a otros lugares públicos para encontrar que son cada vez más las personas que están paseando con perros y tienen una actitud de “mírame y no me toques”, mientras que los animales están visiblemente ansiosos porque los están convirtiendo en algo que no son.

Nos estamos convirtiendo en una sociedad que se preocupa por sacar más a los perros que llevar a los niños a jugar al parque o a pasear, y así dejen de estar pegados a los aparatos electrónicos que no hacen más que retrasar su desarrollo cerebral.

En ese sentido, el comercial señala que el hecho de que los niños no salgan al aire libre puede ser una de las causas de la aparición de la miopía, además de temas genéticos y de salud.

Si sumamos el tema de los aparatos electrónicos como celulares, tablets, televisores y computadoras, resulta muy triste saber que los niños ya no están recibiendo ese elemento que les ayuda a desarrollarse y socializar, así como descubrir lo que hay más allá de sus casas. Y quizás sería un tema para preguntarse sobre la actitud de los padres, pues es muy sencillo darle a un niño la tecnología para calmarlo, pero en el fondo no están atendiendo a sus necesidades emocionales y están siendo negligentes en el afecto familiar.

No generalizamos, pero quizás para muchos es más conveniente y “fácil” ocuparse de un animal, que de una persona. Yo sí me imagino a padres contratando a paseadores de hijos para que otras personas les puedan dar un tiempo y un espacio que ellos no pueden generar por una actitud de dejadez.

Ver a niños reemplazando a los perros y a los perros reemplazando a los niños es una locura, pero no está lejos de la realidad. Las nuevas y futuras generaciones están perdiendo el sentido de la humanidad y del orden natural de las cosas. Por eso hay que despertar y actuar para que vuelva ese orden y tener generaciones saludables mentalmente.